第六屆北京大學(xué)清明論壇在線上線下舉行
3月31日，第六屆北京大學(xué)清明論壇在北京大學(xué)中關(guān)新園舉行。本屆論壇的主題是“死亡是多彩的”，旨在從瀕死意象到人類學(xué)、敘事學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、殯葬實務(wù)的路線角度，探討生死觀念和紀念文化的多樣性。論壇由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院主辦，福壽園國際集團、中國科學(xué)學(xué)與科技政策研究會科學(xué)文化專委會協(xié)辦，民政部社會事務(wù)工作專家委員會、中國殯葬協(xié)會專家委員會、上海福壽園公益發(fā)展基金會、禮濟學(xué)院支持。
全國政協(xié)原副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德，民政部社會事務(wù)司司長王金華，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍，中國殯葬協(xié)會常務(wù)副會長王琦，全國勞動模范、福壽園國際集團總裁王計生等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓及主辦、協(xié)辦單位代表出席論壇。帆書APP創(chuàng)始人樊登、財經(jīng)評論家葉檀、北京理工大學(xué)人文學(xué)院教授賈曉明、北京大學(xué)外國語言學(xué)院教授高一虹、得到APP會員總編輯賈行家等專家學(xué)者發(fā)表演講，圍繞人類不同的死亡認知和實踐，從人類學(xué)、語言學(xué)、生死教育、藝術(shù)設(shè)計、人文科技等不同角度，詮釋了人類對死亡問題的多元、多角度認知和習(xí)俗，向人們展示了一個立體的、多維、豐富的死亡影像。
醫(yī)療、殯葬、教育等行業(yè)從業(yè)者，相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域師生以及網(wǎng)上報名的公眾人士逾300人來到論壇主會場，并有超過15萬網(wǎng)友在線觀看了論壇直播及視頻。
第六屆北京大學(xué)清明論壇現(xiàn)場
首先，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院副院長王岳代表學(xué)院致歡迎辭。他表示，近年來北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院一直致力于積極推動全社會對于生死問題深入探究，而今年的主題在于：只有“愛”可以讓死亡變得多彩。到底什么是愛？很多藝術(shù)作品特別是影視作品往往描寫男女互相對視著對方，“無語”便為愛。但他認為應(yīng)該用“損己”更合適，一個人愿意為了對方損傷自己，這個被稱為愛。
十二屆全國政協(xié)副主席、中國科協(xié)名譽主席韓啟德院士發(fā)表主旨演講，他指出理解死亡的真諦對于每一個人來說都是一件艱難的事情，生和死是一個事物的兩個方面，是生命兩個不可分割的一面。只有把生命放到更宏大的時空和視角，動員多學(xué)科的資源才能洞悉生命的意義，既包含了哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等人文社會科學(xué)，也包括生物醫(yī)學(xué)，物理，化學(xué)，AI等數(shù)理學(xué)科。他還建議將論壇中關(guān)于死亡與愛的感人故事，拍成影片或紀錄片，以更震撼，更豐富的傳播方式，迸發(fā)出更大的影響力，從而影響安寧療護、醫(yī)保、殯葬等相關(guān)事業(yè)與政策的優(yōu)化。
十二屆全國政協(xié)副主席、中國科協(xié)名譽主席韓啟德院士發(fā)表主旨演講
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院副院長王岳代表學(xué)院致歡迎辭
死亡敘事 美好與多彩
主論壇環(huán)節(jié)中，全國勞動模范、中國殯葬協(xié)會副會長、福壽園國際集團總裁王計生發(fā)表了題為“殯葬服務(wù)也是美好生活的重要組成部分”的演講。他首先借用CHATGPT對主題的詮釋：“死亡可以被視為一種生命經(jīng)歷的延續(xù)，不同的文化和個人也可能對死亡有不同的看法和體驗，使死亡變得多彩?！比缓笏岢鰵浽崾侨祟悓ψ陨磉M行終極關(guān)懷的重要行為，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是文化傳統(tǒng)的組成部分，也是人們對美好生活向往不可或缺的重要組成部分。隨著科技進步進入新階段，碳基生命與硅基生命成為生命科學(xué)新的研究新領(lǐng)域，殯葬也將改變?nèi)藗兊挠^念，成為昨天與明天的媒界場景，為人類的數(shù)字永生提供可能。
帆書APP創(chuàng)始人、首席內(nèi)容官樊登為大家講述對死亡的認識和體會。他認為我們最基本的底線來自于對死亡的敬畏，“燒紙錢”是為了跟去世的親人溝通，它不是簡單的碳排放問題，而是哲學(xué)和心理學(xué)問題。生命是會戛然而止的，所以我們可以讀科學(xué)，因為人的身體不會消散，原子永存不滅；可以讀哲學(xué)，存在主義哲學(xué)告訴我們，死亡是這個世界最精妙的設(shè)計，沒有死亡，我們所做的一切事情會突然之間喪失所有意義。所以我們面對死亡不能只有恐懼，要有喜悅，不能只有貪戀，要有感恩，這樣才能更加坦然地面對死亡。
全國勞動模范、中國殯葬協(xié)會副會長、福壽園國際集團總裁王計生“殯葬服務(wù)也是美好生活的重要組成部分”
帆書APP創(chuàng)始人、首席內(nèi)容官樊登做主題演講
財經(jīng)評論家、財經(jīng)專欄作家葉檀帶來演講“死亡是多彩的”。她表示自己曾經(jīng)離死亡很遠，但患病之后一度離死亡很近。前年她罹患乳腺癌，嚴重到無法工作，當(dāng)死亡降臨，她是如何度過黑暗期的？首先是信仰的力量，在困難時期給了她支撐；其次是進行標準化治療，找到信任的醫(yī)生，建立深厚連接，堅持康復(fù)治療，逐步回歸社會；此外她還探訪生物醫(yī)藥前沿企業(yè)，體會洶涌澎湃的勇氣與力量。如今度過難關(guān)的她變得更勇敢，希望能夠“安然享受當(dāng)下的每一刻”。
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍發(fā)表了題為“醫(yī)學(xué)生的敘事能力培養(yǎng)與生死教育”的演講，她表示敘事醫(yī)學(xué)是一個嚴謹?shù)闹亲R學(xué)科及臨床學(xué)科，初入臨床的醫(yī)學(xué)生還沒有足夠經(jīng)驗，剛一開始學(xué)生的心是柔軟的，后來經(jīng)歷死亡越來越多，他要強迫自己變硬，這不是好事。因此醫(yī)學(xué)生的生命教育特別重要，要讓他們珍視自己的生命、他人的生命以及那些為他人奉獻的生命（器官捐獻、大體老師）。此外還可以通過讀文學(xué)作品，讓他們的心靈再次柔軟，看到病人的痛苦，跟病人建立連接，豐富他們對疾病、痛苦以及生死的理解。
財經(jīng)評論家、財經(jīng)專欄作家葉檀“死亡是多彩的”
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍“醫(yī)學(xué)生的敘事能力培養(yǎng)與生死教育”
文化視角 死亡與告別
北京理工大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師賈曉明帶來“文化視角下喪親后的成長”演講。她和大家一起探討了中國文化中，有哪些心理健康的保護性因素如儀式、節(jié)日等，并提出了如何構(gòu)建本土的、基于中國文化的心理咨詢與治療的理論與方法。她認為清明節(jié)提供了公開的、持續(xù)性、規(guī)律性表達哀傷的機會，在連接中獲得安全感、穩(wěn)定感和一體感，而清明節(jié)的哀傷也是一種積極的應(yīng)對過程，允許表達，面對生活，升華情感。
北京大學(xué)外國語言學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師高一虹詮釋了“語言符號視野中死亡的多彩意義”。作為一名社會語言學(xué)研究者、大學(xué)教師、心理咨詢師和安寧療護志愿者，她從自己的專業(yè)和跨學(xué)科視角，從語言符號之意義闡釋和建構(gòu)的視野，來詮釋多彩的“死亡”，并呼吁推廣新語類的實施，普及生死教育，促進社會變革。
北京理工大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師賈曉明“文化視角下喪親后的成長”
北京大學(xué)外國語言學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師高一虹“語言符號視野中死亡的多彩意義”
作家、得到APP會員總編輯賈行家發(fā)表了題為“極光下的告別”的演講。他通過分享個人經(jīng)歷的父母臨終，從中說明當(dāng)代中國人在處理生死問題的普遍經(jīng)歷和心理體驗，并表示“能讓逝者和逝者的親人在極光的絕美之中告別的，是各位溫柔的注視和支持，有的時候是默默地拉起那扇簾子，有的時候是開始一場對話，是遞過去這一杯甜酒?！?/p>
東京生命文化學(xué)院董事長安劍星發(fā)表了題為“殯儀場景與戲劇”的演講。他提出戲劇和宗教祭祀以及殯葬儀式，都起源于原始時代人們勞作之余的模仿。事實上殯儀場景所需的要素都和戲劇非常接近，可以借鑒戲劇舞臺的藝術(shù)形式，使得殯儀場景更加優(yōu)雅溫馨，具有很強的儀式感。如果我們能夠?qū)⑺劳隹醋魇巧囊粋€新的起點，將殯儀館看作是生者陪伴逝者的場所，將墓地看作是生者和逝者情感交流的地方，那么殯葬就是多彩的。
作家、得到APP會員總編輯賈行家“極光下的告別”
東京生命文化學(xué)院董事長安劍星“殯儀場景與戲劇”
以美為介 藝術(shù)與科技
同濟大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院、馬克思主義學(xué)院副教授周彬發(fā)表了題為“以藝為媒，以美為介——關(guān)于生命教育的十堂課”的演講。她圍繞“死亡是多彩的”這一議題，介紹如何以藝術(shù)為媒介，將美育課程思政教育融入大學(xué)生生命教育的課堂之中。她介紹的生命教育課程，利用音樂、繪畫、舞動、戲劇等非語言的藝術(shù)療愈手段，在課堂中調(diào)動學(xué)生的五感六覺，啟發(fā)學(xué)生感知、覺察、體悟、成長。
歸叢品牌創(chuàng)始人、主設(shè)計師高古奇發(fā)表了題為“用品牌推動國人的喪葬美學(xué)”的演講。他通過對國外葬禮的調(diào)研，對比國內(nèi)葬禮現(xiàn)狀以及影視劇中的表達，從而闡述品牌在喪葬美學(xué)變革中的意義。譬如歸叢品牌以白色與木色為審美主題，以花海、房子、香云、飛鶴為美好愿景，用美與溫度改變生活方式和思念方式。
同濟大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院、馬克思主義學(xué)院副教授周彬“以藝為媒，以美為介——關(guān)于生命教育的十堂課”
歸叢品牌創(chuàng)始人、主設(shè)計師高古奇“用品牌推動國人的喪葬美學(xué)”
Studio 10創(chuàng)始人、主持建筑師周實發(fā)表了題為“自然感知:不朽堂的空間哲思”的演講。她以不朽堂·龍山陵園小禮堂的建筑和空間設(shè)計為例，通過營造一個安靜、內(nèi)向的沉思場所，使人們專注于感知建筑中與生命密切相關(guān)的自然基本元素，及其轉(zhuǎn)瞬變化中蘊含的永恒生命循環(huán)，從而在自然和建筑中獲得撫慰和力量，并進一步思考自然和生死。
跳悅智能聯(lián)合創(chuàng)始人、CMO王雯汀發(fā)表了題為“AI意深深——以AI和世界永恒相擁”的演講。作為AI創(chuàng)業(yè)者，她認為“AI復(fù)活”是對逝者的懷念，也是喚醒生者對以往記憶的一種方式。而隨著技術(shù)的發(fā)展，目前復(fù)刻數(shù)字人的成本已經(jīng)大大降低，僅需一張照片和低廉的成本，就可以用AI大模型學(xué)習(xí)照片，用AI驅(qū)動嘴型、頭部、身體運動，實現(xiàn)智能互動，真正做到了“千人干面，人人可用”。
Studio 10創(chuàng)始人、主持建筑師周實“自然感知:不朽堂的空間哲思”
跳悅智能聯(lián)合創(chuàng)始人、CMO王雯汀“AI意深深——以AI和世界永恒相擁”
最后，論壇形成并由知名醫(yī)學(xué)人文學(xué)者、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授王一方宣讀“2024年北大清明論壇共識”。共識提出“人類的死亡認知、信念、風(fēng)俗、價值各不相同，它們共同匯聚成了人類豐富多彩的文化類型與精神家園?！边@意味著我們在日常生活中不能片面地、簡單地理解死亡，而要從生理的、心理的、社會的、靈性的等系統(tǒng)角度看待死亡問題。只有這樣，人們才能看到人類與死亡共存的過程中創(chuàng)造的精神文化之價值，找到超越死亡的力量源泉與文化精髓。
知名醫(yī)學(xué)人文學(xué)者、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授王一方宣讀《2024年清明論壇共識》
關(guān)于北京大學(xué)清明論壇
北京大學(xué)清明論壇是一個以生命、衰老、死亡、紀念為主題的公共性、學(xué)術(shù)性兼?zhèn)涞纳幕杏懫脚_，獲得廣泛社會關(guān)注和好評。論壇借清明節(jié)之特殊氛圍，研討“死亡輔導(dǎo)”、“死亡關(guān)懷”、“醫(yī)療·殯葬一體化”、“生命教育與死亡審美”等話題，以期不斷打破避諱死亡的語境與禁忌思維，豐贍國人的精神家園，讓生死兩安，生死兩悅。
論壇匯集了原全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德，原北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長周程，復(fù)旦大學(xué)資深教授、著名學(xué)者葛劍雄，北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會總干事羅點點，全國政協(xié)委員、首都醫(yī)科大學(xué)著名專家凌峰，北京大學(xué)首鋼醫(yī)院院長顧晉，知名醫(yī)學(xué)人文學(xué)者、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授王一方，CCTV主持人敬一丹、白巖松等一批卓有建樹的專家學(xué)者與媒體人，從人文關(guān)懷的角度深入探討對生命的尊重、對死亡的關(guān)懷，旨在為中國當(dāng)代社會的生命教育與死亡關(guān)懷提供全新的理念與指導(dǎo)。
目前論壇已舉辦六屆，累計共有近2000人參加論壇現(xiàn)場，網(wǎng)上直播觀看人數(shù)近40萬。未來北京大學(xué)清明論壇還將在社會各界的支持下持續(xù)舉辦，并不斷跨界、跨地域、跨學(xué)科運作。
